攸所第三位阴爻以拑制的高压手段治民没有好处既已为此忧虑祸患消

攸：所。第三位，阴爻：以拑制的高压手段治民，没有好处。既已为此忧虑，祸患消除。六三以阴居阳，不中不正，下乘刚（九二），所为不顺，又与上六无应，故“甘临。无攸利”。幸得良知未泯，及后尚能自觉其非，有纠正之意，故“无咎”。占得此爻，若能及时觉悟改正，则无害，或纵有害亦为时不久，遗患未深。

六四：至临 ，无咎。

至：（亲自）到来。第四位，阴爻：亲力亲为治理民众，没有祸患。此爻位当，下与初九刚柔相应，自外（卦）而内（卦）曰来，故有“至临”之象而“无咎”。《诗经·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”与此意合。

六五：知临 ，大君之宜 2 。吉。

知：同“智”。

大君：天子，一国之君（见《师·上六》）。宜：恰当，指合适的事，应为之事。第五位，阴爻：以明智之道治民，是国君应做的事。吉利。六五柔得中处尊位、君位，与下卦中爻九二刚柔相应，有知人善任、举措得宜之象，故曰“知临”。为“吉”兆。

上六：敦临 ，吉，无咎。

敦：厚，指诚恳、厚道。最上位，阴爻：以敦厚之道治民，吉利，没有祸患。此爻位当，居卦之极，以柔厚临下，与初爻“咸临”等呼应，可谓始终如一，故“吉”而无害。