墨子说：“言论如果能够多次验证于行动的话，就崇尚它；言论如果不能见之于行动，就不要崇尚它。言论不能见之于行动而又崇尚它，那就是说空话。”

子墨子使管黔游高石子于卫(1)，卫君致禄甚厚，设之于卿。高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿。石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔(2)，辞三公，东处于商盖(3)，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也。昔者夫子有言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟陷人长也(4)。”子墨子说，而召子禽子曰(5)：“姑听此乎！夫倍义而乡禄者(6)，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”

(1)管黔：应为“管黔敖”，与高石子均为墨子的弟子。游：游扬，举荐。

(2)周公旦：即周公，姓姬名旦，周文王的儿子，武王的兄弟，曾平息管叔和蔡叔的叛乱。关叔：即“管叔”。

(3)商盖：当为“商奄”，地名。周公辅佐成王，后还政于成王，自己住到商奄去。

(4)苟陷人长：当作“苟啗人（zhāng）”，粮食。

(5)子禽子：即禽滑釐，墨子门下有名的弟子。

(6)倍：通“背”。乡：通“向”。下同。

墨子让管黔敖举荐高石子到卫国去，卫国国君给高石子很优厚的俸禄，并安排他做卿。高石子三次朝见时都把意见全部说出来，他的意见却没有被采用。他离开卫国到了齐国，见到墨子说：“卫国国君因为老师您的缘故，给我优厚的俸禄，把我列为卿。我三次朝见时都把意见全部说出来，却没有被采纳，所以我离开了卫国。卫国国君或许会以为我狂妄吧？”墨子说：“只要离去是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢！古时候周公旦讨伐管叔，辞去了三公的职位，住到东方的商奄去，世人都称他狂妄，但后世人却称颂他的德行，传扬他的美名，直到现在还没有消失。况且我听说：做义事不是为了躲避批评而追求赞誉，只要离去是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢！”高石子说：“我离开卫国，哪里敢不遵守道义啊！从前老师您曾说过：‘天下没有道义，仁人义士就不应该处在俸禄优厚的位置上。’现在卫国国君没有道义，如果贪图他的俸禄和爵位，那我就是白吃人家的粮食。”墨子很高兴，叫来禽滑釐说：“听听这些话吧！背弃仁义而追逐俸禄的人，我经常听说；放弃俸禄而追求仁义的人，今天在高石子身上看到了。”