攸：所。第三位，阴爻：以拑制的高压手段治民，没有好处。既已为此忧虑，祸患消除。六三以阴居阳，不中不正，下乘刚（九二），所为不顺，又与上六无应，故“甘临。无攸利”。幸得良知未泯，及后尚能自觉其非，有纠正之意，故“无咎”。占得此爻，若能及时觉悟改正，则无害，或纵有害亦为时不久，遗患未深。

六四：至临 ，无咎。

至：（亲自）到来。第四位，阴爻：亲力亲为治理民众，没有祸患。此爻位当，下与初九刚柔相应，自外（卦）而内（卦）曰来，故有“至临”之象而“无咎”。《诗经·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”与此意合。

六五：知临 ，大君之宜 2 。吉。

知：同“智”。

大君：天子，一国之君（见《师·上六》）。宜：恰当，指合适的事，应为之事。第五位，阴爻：以明智之道治民，是国君应做的事。吉利。六五柔得中处尊位、君位，与下卦中爻九二刚柔相应，有知人善任、举措得宜之象，故曰“知临”。为“吉”兆。

上六：敦临 ，吉，无咎。

敦：厚，指诚恳、厚道。最上位，阴爻：以敦厚之道治民，吉利，没有祸患。此爻位当，居卦之极，以柔厚临下，与初爻“咸临”等呼应，可谓始终如一，故“吉”而无害。