修道之教：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”（《中庸》第一章）

语见朱熹《中庸章句》第一章。

语见《中庸》第二十一章。

天道至教：语见《礼记·礼器》卷七。

风雨霜露，无非教也：语见“天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。”（《礼记·孔子闲居》）

修道以仁：语见《中庸》第二十章。马子莘问：“‘修道之教’，朱子认为是指‘圣人品节我性之固有，而创法于天下，如礼乐刑政之属’，此说怎么样？”

阳明说：“道即是性即是命，本来是完完全全的，增减不得，不假修饰的，何须圣人品节？却像是不完全的东西。礼乐刑政是治理天下的大法，固然可称为教，但不是子思的本意。若如朱子所说，《中庸》下面由教入道的章节，为什么没有圣人礼乐刑政之教，而别说个戒慎恐惧的工夫？那是说圣人之教为虚设了。”

马子莘请问。