拜宾：亦主人代拜，因省文而未言。又前在墓时已拜宾、送宾，此又曰拜宾，是归后又有来吊之宾，故又当拜送之。服齐衰丧以下的人，来不及在殡棺期间奔丧的，先到墓地，在墓的东边面朝西而哭，尽情发泄悲哀。哭罢到墓的东边著免，用麻束发，就位，与主人一起哭，成踊礼，然后穿好衣服。有宾客，就由主人代奔丧者拜谢宾，送宾。宾客有后到的，拜送的礼仪同当初一样。相者宣告哭墓的礼仪完毕。于是奔丧者戴上冠，回家，从门的左侧进门向左走，到庭中央面朝北而哭，尽情发泄悲哀，然后去冠著免，袒露左臂，成踊礼，到东阶下就位。主人代奔丧者拜谢宾，成踊礼。宾退出，主人拜送。又哭的时候，奔丧者戴免，袒露左臂，成踊礼。三哭时，仍然戴免，袒露左臂，成踊礼。到第三天正式穿上丧服。到五哭之后，相者宣告奔丧的礼仪完毕。

闻丧不得奔丧，哭尽哀，问故，又哭，尽哀。乃为位 ，括发，袒，成踊，袭，绖，绞带，即位。拜宾，反位，成踊。宾出，主人拜送于门外，反位。若有宾后至者，拜之，成踊，送宾，如初。于又哭，括发，袒，成踊。于三哭，犹括踊，袒，成踊。三日成服。于五哭，拜宾、送宾如初。为位：案此位如于家朝夕哭位。听到丧讯而不能奔丧，就哭而尽情发泄悲哀，哭罢问亲人逝世的缘故，得知缘故后又哭，尽情发泄悲哀。于是依照亲疏排列哭位，用麻束发，袒露左臂，成踊礼，然后穿好衣服，系上首绖、腰绖和绞带，就主人之位。主人拜谢宾，再返回原位，成踊礼。宾退出，主人拜送宾到门外，再返回原位。如果有后到的宾客，主人拜谢宾，成踊礼，送宾，礼仪都同当初一样。又哭的时候，用麻束发，袒露左臂，成踊礼。三哭的时候，仍然用麻束发，袒露左臂，成踊礼。到第三天正式穿丧服。到五哭的时候，拜谢宾、送宾的礼仪都同当初一样。

若除丧而后归，则至墓，哭成踊，东括发，袒，绖。拜宾，成踊，送宾，反位，又哭尽哀，遂除。于家不哭。主人之待之也，无变于服 ，与之哭，不踊。自齐衰以下，所以异者免、麻。主人之待之也，无变于服：主人，亦谓在家者，非指嫡长子。无变于服，案因为已经除服，在家者现皆服吉服，待奔丧之嫡子至，也不再改服。如果到服满丧期除丧服以后才回国奔丧，就先到父母的墓地去哭，成踊礼，然后在墓东边用麻束发，袒露左臂，系上首绖和腰绖。拜谢宾，成踊礼，送宾，然后返回墓东主人之位，又哭以尽情发泄悲哀，接着便在墓地除去丧服。回到家不再哭。在家的主人陪同奔丧者，不改变服装，与奔丧者一起哭，但不行踊礼。自服齐衰以下的亲属除服以后奔丧，所不同于嫡长子的，就是去冠著免，系麻绖，〔而不用麻束发〕。

凡为位 ，非亲丧，齐衰以下皆即位哭，尽哀，而东免，绖，即位，袒，成踊。袭，拜宾，反位，哭，成踊，送拜，反位。相者告，就次 。三日五哭卒 。主人出送宾 ，众主人、兄弟皆出门，哭止。相者告事毕，成服，拜宾。若所为位家远，则成服而往。凡为位：这是指因私事不得奔丧者在闻丧之地为哭位，而为位者必为齐衰以下者。如果是嫡子服斩衰丧者，因私事不得奔丧就不得为哭位，只有因公事不得奔丧者才可为位，如第7节所述，故下文特明“非亲丧，齐衰以下皆即位哭”。

次：此谓于寝门外临时搭起的守丧庐舍，非嫡子所居之倚庐。

三日五哭：案此所谓五哭，不同于前所谓三日成服之后的五哭。谓初闻丧为一哭，明日朝、夕二哭，又明日朝、夕二哭，总为五哭。

主人出送宾：这是指齐衰以下者奔丧回家之后，丧家之主人为之出送宾。凡排列亲疏哭位，如果不是父母的丧事，自服齐衰丧以下的亲属都就哭位而哭，尽情发泄悲哀，而后到东序东边去冠著免，系首绖和腰绖，再就位，袒露左臂，成踊礼。然后穿好衣服，拜谢宾，再返回原位，哭，成踊礼，送宾，送罢返回原位。相者发出号令，大家到门外就庐舍。三天五哭之后便停哭〔而回家奔丧〕。丧家主人〔代奔丧者〕出门送宾，众主人和兄弟们都出门，停哭。相者宣告奔丧的礼仪完毕。〔如果三天五哭之后顾不上奔丧，那就〕正式穿上丧服，并拜送来吊的宾客。如果所排列哭位的〔服齐衰丧以下的〕亲属离家遥远，就等到正式穿丧服而后回家奔丧。

齐衰望乡而哭，大功望门而哭，小功至门而哭，缌麻即位而哭。服齐衰丧的亲属奔丧望见家乡就开始哭，服大功丧的望见殡宫门开始哭，服小功丧的到达门前开始哭，服缌麻之丧的就哭位而后哭。