所宿士：老成饱学之士。也 周旋：交往。

后生少年们经常谈论深公（竺法深）。深公对他们说：“你们这些黄口小儿，不要总是随便议论老成饱学之士。以前，我曾与元、明二帝（司马睿和司马绍）以及王导、庾亮二公交往。”

王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜许。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪，但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”

王述升任尚书令，一接到诏命就忙去赴任。他的儿子王文度说：“本该谦让给杜许二人。”王述说：“你觉得我能胜任这个任务吗？”文度说：“当然能胜任了，不过谦让是美德，恐怕还是应该不能缺的。”王述感慨地说：“既然可以胜任，为何还要谦让？别人都说你比我强，看来到底还是不如我。”

孙兴公作《庾公诔》，文多托寄之辞。既成，示庾道恩，庾见，慨然送还之，曰：“先君与君，自不至于此。”

孙兴公撰写《庾公诔》，文中很多话都寄有深情厚谊。写成后，给庾亮的儿子庾羲看，庾羲看完后感慨地将其送还，并说：“先父同您的关系原本不至于像您在文中写的那样交情深厚。”

刘简作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏。尝听记者，简都无言。宣武问：“刘东曹何以不下意也？”答曰：“会不能用。”宣武亦无怪色。

所听记：听候处理公文的意见。也 下意：提出意见。

刘简担任桓温的别驾，后来又担任东曹参军，往往因为刚正率直而被疏远。有一次，刘简曾去听候桓温有关处理公文的意见，刘简一直都没有说话。桓温问：“刘东曹怎么不发表意见。”刘简答道：“终归是不会被采用的。”桓温对他也没有责怪之意。

阮光禄赴山陵，至都，不往殷、刘许者，过事便还。诸人相与追之。阮亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至方山，不相及也。刘尹时为会稽，乃叹曰：“我入，当泊安石渚下耳，不敢复近思旷傍。伊便能捉杖打人，不易。”

所许：同“所”，表示住所。也 相及：赶上他。相，表示动作偏向一方。

阮光禄（裕）参加成帝（司马衍）的丧礼，到京都后没有到殷浩和刘惔的处所，事情结束后就往回返。众人都一起去追赶他。阮光禄也早就猜到这些当地名流会追赶自己，就急忙离开。这些人追到方山，还是没有追上。刘惔当时正谋求出任会稽太守，他叹息道：“我要是到会稽去，就只能将船停泊在安石（谢安）的处所旁，而不敢靠近思旷（阮裕）。不然他会举起木棒打人，肯定的。”

王、刘与桓公共至覆舟山看。酒酣后，刘牵脚加桓公颈，桓公甚不堪，举手拨去。既还，王长史语刘曰：“伊讵可以形色加人不？”